Semana sin cambios ? otra vez viene la prueba
Para los cristianos, las prácticas de la Semana Santa entrelazan un recuerdo de los últimos acontecimientos de la vida de Jesús y un reconocimiento del significado espiritual continuo de esos acontecimientos. La historia comienza el Domingo de Ramos. Según el relato bíblico, cuando Jesús entró en Jerusalén una semana antes de su muerte, la gente que pensaba que había venido a romper las cadenas de la ocupación romana lo saludó como a un héroe conquistador. Pero debajo de la celebración, también hay una ironía, una intensidad que a menudo se destaca al leer toda la historia de la Semana Santa, la historia que va del triunfo a la crucifixión.
Las celebraciones finales y más importantes comienzan el jueves con la conmemoración de la Última Cena de Jesús con sus discípulos. Muchas iglesias se reúnen para comer, a veces incluso para un Seder de Pesaj como lo habría celebrado Jesús. Y tomarán la Comunión, la Eucaristía, como Jesús indicó en la Última Cena. A menudo se le llama Jueves Santo, de la palabra latina que significa “mandato” o “mandamiento”.
Según el Evangelio de Juan, Jesús demostró ese amor al lavar los pies de sus discípulos. Y por eso, para los cristianos de muchas tradiciones, una práctica central del Jueves Santo es la ceremonia de lavado de pies. Para muchos, las prácticas más sagradas y sombrías tienen lugar el Viernes Santo, el día de la crucifixión. Los católicos en particular recuerdan los acontecimientos del Viernes Santo conmemorando las 14 estaciones de la cruz.
Las estaciones recrean la ruta bíblica y tradicional que tomó Jesús, las paradas que hizo, las personas que encontró en el camino.
Los protestantes suelen reunirse por la noche en un solemne servicio de adoración que recuerda la muerte de Jesús con la toma de la Comunión. Un servicio tradicional presenta la pieza clásica de Haydn “Las siete últimas palabras de Cristo”, intercalada con meditaciones. Otro servicio tradicional tanto para católicos como para protestantes es Tenebrae, que significa “sombras, oscuridad”. Se cantan antiguos salmos y oraciones mientras las velas se apagan lentamente una a una, simbolizando el abandono y la muerte de Jesús. Ahora, en muchas tradiciones, el altar mismo ha sido despojado; estatuas y cruces han sido cubiertas con tela morada o negra, los sudarios de la muerte.
